Ev. luth. Kirchengemeinde Zum Guten Hirten Sassenburg

Aufgrund der aktuellen Situation bitten wir Sie, sich für den Besuch eines Gottesdienstes vorher schriftlich im Pfarrbüro anzumelden.
 Unter Berücksichtigung der Hygienekonzeptes müssen während des Gottesdienstes eine med. Op.-Maske oder FFP2-Maske getragen werden.

Wochenspruch:

 Seht, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und es wird alles vollendet werden, was geschrieben ist durch die Propheten von dem Menschensohn. (Lukas 18,31)

 Der Sonntag Estomihi,

 der letzte Sonntag vor der Passionszeit, ist geprägt von düsteren Vorahnungen, was Jesus in Jerusalem widerfahren wird – und von der Hoffnung, dass die Verheißungen der Propheten über den Menschensohn über diese Vorahnungen hinaus sich erfüllen werden. Damit hängt auch der Sonntagsname zusammen, aus dem namensgebenden Leitvers des Sonntagspsalmes: „Esto mihi“, lateinisch für: „Sei mir -“

                                      Sei mir ein starker Fels und eine Burg, dass du mir helfest!
                                  Um deines Namens willen wollest du mich leiten und führen.
                                                                             (Psalm 31,3b.4b)

 Wochenlieder:

 Liebe, die du mich zum Bilde (EG 401)

 Wir gehen hinauf nach Jerusalem (EG.E 3)

 Epistel (1. Korinther 13,1-13):

 Wenn ich mit Menschen- und mit Engelzungen redete und hätte der Liebe nicht, so wäre ich ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle. Und wenn ich prophetisch reden könnte und wüsste alle Geheimnisse und alle Erkenntnis und hätte allen Glauben, so dass ich Berge versetzen könnte, und hätte der Liebe nicht, so wäre ich nichts. Und wenn ich alle meine Habe den Armen gäbe und ließe meinen Leib verbrennen, und hätte der Liebe nicht, so wäre mir's nichts nütze.

 Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf, sie verhält sich nicht ungehörig, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu, sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber an der Wahrheit; sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles.

 Die Liebe höret nimmer auf, wo doch das prophetische Reden aufhören wird und das Zungenreden aufhören wird und die Erkenntnis aufhören wird. Denn unser Wissen ist Stückwerk, und unser prophetisches Reden ist Stückwerk. Wenn aber kommen wird das Vollkommene, so wird das Stückwerk aufhören.

 Als ich ein Kind war, da redete ich wie ein Kind und dachte wie ein Kind und war klug wie ein Kind; als ich aber ein Mann wurde, tat ich ab, was kindlich war. Wir sehen jetzt durch einen Spiegel ein dunkles Bild; dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise; dann aber werde ich erkennen, wie ich erkannt bin.

 Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen.

 
 Die Bilder der Sehnsucht,

 liebe Gemeindeglieder, werden besonders stark und leuchtend, wenn die Lebenswirklichkeit sich verdunkelt. Zu ihnen gehört auch das Hohelied der Liebe aus dem 1. Korintherbrief, gerne als vorausblickender Trauspruch gewählt, tröstlich im Rückblick bei Trauerfeiern. Vor Längerem hatte ich Gottesdienste und Bibelstunden in einem Altenheim zu halten. Eine der Beteiligten ist mir als „Frau Glaubehoffnungliebe“ in Erinnerung. Sie war schon recht dement, kannte aus ihrem kirchlichen Erinnerungsschatz nur noch diesen Vers, den sie kontinuierlich rezitierte. Es war wenig mehr geblieben; aber dieses blieb – die Liebe höret nimmer auf.

 „Die Liebe“ – das ist so oft und so umfassend romantisch überfrachtet worden, ein ergiebiger Stoff für Illusionen, die menschliches Vermögen übersteigen. An diesen Stolperstein können wir schnell kommen, wenn wir die Verse „Die Liebe ist langmütig und freundlich usw.“ als Handlungsanweisung auffassen. Das hat seine Grenzen! Denken wir nur an die pädagogische Einsicht, dass umfassende Nachgiebigkeit dem Gegenüber keine wirkliche Hilfe ist, aber auch an den Rat einer Vorfahrin an ihre jungverheiratete Tochter, meine Urgroßmutter: „In der Ehe hört die Engelhaftigkeit auf!“ Das ist hübsch lebensklug, reibt sich aber an dieser Passage bei Paulus. Auf der anderen Seite erinnere ich mich mit großer Dankbarkeit an Lebenslagen, in denen mir die langmütige Duldsamkeit der Liebe Entscheidendes eröffnete, an Momente, in denen Langmut ein Erkennen freigab, das mich ohne Strenge und Disziplinierung einen guten Weg finden ließ. Und erlebe umgekehrt Augenblicke, in denen ich mit Weite und Geschehenlassen besser fahre als mit klaren Durchsagen. Ich finde es schwierig, in diesen Dingen Aussagen zu verallgemeinern, auch wenn es z. B. richtig ist, dass Strenge von Liebe getragen sein will, wenn sie in Beziehung gehalten werden soll.

 Alle diese menschlichen Überlegungen stehen unter dem Vorbehalt: „Wir sehen jetzt durch einen Spiegel ein dunkles Bild; dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise; dann aber werde ich erkennen, wie ich erkannt bin.“ Alle unsere Bemühungen um die Liebe und um „DIE Liebe“ bleiben notwendigerweise Stückwerk, mit wechselndem Erfolg.

 Die eigentliche Pointe dieser Passage liegt aber darin, dass Paulus hier in erster Linie die Liebe Gottes im Blick hat. Stellen Sie einmal das kleine Experiment an und ersetzen in dem Text „die Liebe“ jeweils durch „die Liebe Gottes“ – dann verändert sich der Blick. Dann wandelt sich die vermeintliche Anforderung und im Zweifelsfalle Überforderung in die heilvolle Zusage, dass wir in der duldsamen Liebe Gottes geborgen sind, dass unser Stückwerk und unsere dunklen Bilder in das Bild der Klarheit und Vollkommenheit der Liebe Gottes eingezeichnet sind. In ihr werden wir erkennen, wie wir erkannt sind. Das ist nicht nur ein Sehnsuchtsbild, sondern auch ein Trostbild in trüben Zeiten, wenn es mit der Liebe nicht so recht gehen will – und eine Ermutigung, in der Liebe zu bleiben. So wie Christus in der Liebe zu den Menschen den schweren Weg nach Jerusalem ging und doch wusste, was die armen, dummen Menschen ihm dort antun würden.

 Ja, unsere Bilder und Taten der Liebe sind nur Bruchstücke der Liebe Gottes – aber die Verheißung lautet doch, dass wir im dunklen Bild das helle erahnen und im Bruchstück den Glanz des Ganzen.

                                                         Liebe, die du mich zum Bilde
                                                        deiner Gottheit hast gemacht,
                                                        Liebe, die du mich so milde
                                                        nach dem Fall hast wiederbracht:
                                                        Liebe, dir ergeb ich mich,
                                                        dein zu bleiben ewiglich.
                                                        (EG 401,1)

 Seien Sie herzlich gegrüßt!
 Ihr Pastor Dr. Hans-Günther Waubke 

M I T M A C H E N

Seit mehr als 30 Jahren lädt „7 Wochen Ohne“ dazu ein, die Zeit zwischen Aschermittwoch und Ostern, 17. Februar 2021 bis 05. April 2021, bewusst zu erleben und zu gestalten.

Die Aktion wird jedes Jahr in einer anderen Stadt mit einem Gottesdienst eröffnet, zu dem Sie herzlich eingeladen sind.

Der ZDF-Fernsehgottesdienst zur Eröffnung

der Fastenaktion „Spielraum! Sieben Wochen ohne Blockade” findet am

in der Johannesgemeinde in Eltville-Erbach statt.

 
Wöchentliche Impulse zu den Wochenthemen finden Sie in unseren Schaukästen und können Sie als Fastenmail auf https://7wochenohne.evangelisch.de/fastenmail abonnieren.

„7 Wochen Ohne“ ist natürlich auch auf Facebook und Instagram aktiv!

F A S T E N 

ist keine moralische Angelegenheit: "Es bedeutet vor allem, kleine Fluchten und große Freiheiten für sich zu entdecken. Wo und wie kann ich mich neu und anders als bisher entfalten?" 

Das diesjährige Motto "Spielraum" solle auch für eine Zeit stehen, "in der ich nachdenke, wie die Menschen dieser Welt miteinander verbunden sind und was man selbst zu einer Globalisierung der Herzen beitragen kann".                                    

 Theologin Susanne Breit-Kessler

Das Video ist ab  24.12.2020 um 12.00 Uhr freigeschaltet.

Betrachtung zum letzten Sonntag nach Epiphanias, 31. Januar 2021

Gipfelerlebnisse,
liebe Gemeindeglieder, sind derzeit selten – ausgenommen die Krisengipfeltreffen - wegen Corona. Die Harzgipfel müssen wir uns vorerst verkneifen – wegen Corona. Magere, nüchterne, bedrückende Zeiten sind das. Wir sind zurückgeworfen auf unser Häusliches und mediale Verbindungen. Gipfeler-lebnisse gibt es da nur selten.

Von solch einem Erlebnis erzählt das Evangelium des heutigen Sonntages: Jesus hat seine drei ver-trautesten Jünger – Petrus, Johannes und Jakobus – allein auf einen hohen Berg mitgenommen. Dort erleben sie, wie Jesus auf einmal von Gottes Licht durchstrahlt wird – „seine Kleider wurden weiß wie das Licht“, Mose und Elia erscheinen und sprechen mit ihm. Endlich, endlich kommt einmal ein klärendes Licht in die ganze Geschichte. So soll es bleiben! Petrus denkt praktisch: „Willst du, so will ich hier drei Hütten bauen, dir eine, Mose eine und Elia eine“. Doch sogleich schiebt sich eine Wolke dazwischen. Eine Stimme sagt: „Dies ist mein lieber Sohn – den sollt ihr hören!“ Die Jünger bekommen den Schreck ihres Lebens. Als er vorüber ist, ist alles vorbei. Sie sehen nichts außer Jesus allein - und steigen wieder vom Berg herab. Aus der Traum!

Betrachten wir die Geschichte nur mit ein wenig Abstand, wird klar: So geht das nicht. Man kann die schönen Momente nicht auf Dauer stellen. Versuchen wir es doch, wird das Besondere ganz schnell ranzig. Der letzte Sonntag nach Epiphanias, zu dem diese Geschichte gehört, ist der letzte Sonntag im Weihnachtsfestkreis - Schluss mit dem Besonderen, jetzt passen die Dekorationen nicht mehr ins Lebensbild. Allein – was bleibt?

Eine solche Frage hat in diesem Jahr eine besondere Note: Der Gipfelpunkt, den Weihnachten sonst im Jahr darstellte, ist ausgefallen; stattdessen nur Notbeleuchtung. Von so manchen hörte ich: „Nur gut, dass es jetzt vorbei ist“. Wie verständlich! Da geht man geradezu erleichtert wieder in die Nie-derungen des Alltages zurück. Was bleibt, fragt man sich dann lieber erst gar nicht.
Eine Antwort liegt aber doch in der Geschichte vom Gipfelerlebnis der Jünger. In allen Ernüchterun-gen der Ebene begleitet sie das Wort aus der Wolke: „Dies ist mein lieber Sohn – den sollt ihr hören!“ Die Verheißung Gottes ist auch in nüchternen und bedrückenden Zeiten zu hören. Das bedarf nicht des besonderen Momentes, der besonderen Erleuchtung. Das ist da und bleibt da.

Wir können dem Weitersagen und Hören der Verheißung derzeit keine direkte Gestalt geben. Des-wegen habe ich diese Gedanken für diesen Sonntag aufgeschrieben, um sie mit Ihnen zu teilen. Ge-wiss, das ist nun die ganz kleine Münze gegenüber dem Gottesdienst und erst recht gegenüber der großen Erleuchtung. Aber auch in der kleinen Münze der Verheißung steckt das Ganze, und auch als Notration auf dem Weg durch die Wüste will dieses Manna uns zum Brot des Lebens werden, das uns Kraft für den mühsamen Weg gibt. Den Weg vom Berg herab müssen die Jünger nicht allein gehen. Jesus kommt mit. Er bleibt nicht oben, sondern bleibt bei ihnen. Das bleibt - und die Verhei-ßung auch.

                                                                      Deiner Güte Morgentau
                                                                      fall auf unser matt Gewissen;
                                                                      lass die dürre Lebens-Au
                                                                      lauter süßen Trost genießen
                                                                      und erquick uns, deine Schar,
                                                                      immerdar. (EG 450,2)

Seien Sie herzlich gegrüßt! Ihr Pastor Dr. Hans-Günther Waubke

Die Geschichte von der Verklärung Jesu können Sie nachlesen in Matthäus 17,1-9.
Wochenspruch: Über dir geht auf der Herr, und seine Herrlichkeit erscheint über dir. (Jesaja 60,2)
Wochenlieder: Herr Christ, der einig Gotts Sohn (EG 67); 
Morgenglanz der Ewigkeit (EG 450)